9月21日上午10时，受太行山生态与旅游研究中心邀请，北京大学教授、博士生导师李零老师在南校东004作了题为《说“鼎”》的学术报告，报告从物化的中国文化的代表——鼎谈起，阐述了中国礼乐文明和象征政治文明，从而揭示了历史与政治、历史与生活之间的关系。
    一、鼎——青铜礼器的代表
讲座伊始，李零教授首先介绍了中国现存大鼎的情况。介绍了司母戊大方鼎， 淳化大鼎和寿县大鼎。接着，李零教授由“鼎”及中国的青铜礼器，介绍了青铜礼器的类型。认为：中国的青铜礼器可以粗分为四大类或者五大类，第一类就是鼎和鬲，其中鼎是肉食类中最重要的器物。第二类是、簋，簠和盨，第三类是尊、爵、角，其中斛最重要最尊贵。第四类不是直接吃饭的器物，但是跟吃饭有关系，就是盘、匜、鉴。第五类就是青铜乐器，如钟，编钟。
    二、鼎——物化的礼乐文明的代表
    李零教授认为：“鼎”就是古人吃饭的器物，但随着时间的演进，慢慢发展成为至尊至贵的礼器，成为礼乐文明的代表。
接着，李零教授以吃饭礼仪阐述了中国古代礼乐文明，其中详细讲述了三个吃饭的礼节，对时下有着重要的现实意义。一、贵简；二、有音乐助兴。
    三、适量原则。鼎——国家权力的象征
鼎不仅作为吃饭的器物在礼仪上有重要性，而且它还是贵族身份的象征，是国家权力的象征。李零教授分别从《周易》典籍中关于“鼎”的记载和古代传说中阐述了“鼎”的国家权力象征意义。
最后，李零教授就“鼎”的现实意义、“鼎”的政治权力象征意义、当代知识分子的坚守和困惑等方面同学生展开了互动。此次报告由卫崇文老师主持，四百余名师生聆听了此次讲座。


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